Neel Saraswati sadhna नील सरस्वती साधना रहस्य ph.85280 57364

Neel Saraswati sadhna नील सरस्वती साधना रहस्य ph.85280 57364 आदौ सरस्वती पूजा  भागवत में नारद मुनि भगवान नारायण से देवी|

सरस्वती का चरित्र जानने की इच्छा प्रकट करते हैं। उनकी जिज्ञासा का शमन करते हुए भगवान नारायण कहते हैं -| सर्वप्रथम श्रीकृष्ण ने सरस्वती की पूजा की जिसकी कृपा से श्रीकृष्ण महान् विद्वान, जगद्गुरु बनें।शुक्ल यजुर्वेद की रचना महर्षि याज्ञवल्क्य ने की।

ऐसी मान्यता है कि याज्ञवल्क्य ने मां सरस्वती की आराधना कर उन्हें प्रसन्न किया एवं उनकी कृपा से शुक्ल यर्जुवेद की रचनाकरने में समर्थ हुए थे। प्रसंग है कि महर्षि याज्ञवल्क्य अपना सारा ज्ञान भूल चुकेथे और उन्हें यह समझ नहीं आ रहा था कि वे किस प्रकारनवीन वेद की रचना कर पाएंगे? फिर याज्ञवल्क्य को स्मरण आया कि जब भी देवताओं को ज्ञान प्राप्ति में बाधा आई है।

उन्होंने देवी सरस्वती की कृपा से उस संकट को पार किया है। श्री मद्भागवत् में इस प्रसंग का उल्लेख आया है। अतःयाज्ञवल्क्य सरस्वती की स्तुति करते हुए कहते हैं-हे देवी! एक बार सनत्कुमार ने ब्रह्माजी से ब्रह्मज्ञान के विषय में पूछा।

उस समय ब्रह्म सिद्धान्त की व्याख्या करने में ब्रह्मा मूक की भांति अक्षम हो गए थे। उसी समय स्वयं श्रीकृष्ण वहां आ गए एवं उन्होंने कहा, हे प्रजापते! आप भगवतीसरस्वती को अपना इष्ट देवी बनाकर उनकी स्तुति कीजिये ।

परमात्मा श्रीकृष्ण की आज्ञा पाकर ब्रह्माजी ने भगवती सरस्वती की स्तुति की। फिर, सरस्वती की कृपा से वे ब्रह्म ज्ञान के विषय में उत्तम सिद्धान्त का विवेचन करने में सफल हो गए। इसी प्रकार जब पृथ्वी ने शेषनाग से ज्ञान का एक रहस्य पूछा तब वे मौन हो गए।

तदुपरान्त व्यथित हृदय शेषनाग ने कश्यप ऋषि के आज्ञानुसार देवी सरस्वती का पूजन किया ।तदन्तर वे भ्रम का नाश करने वाले पवित्र सिद्धान्त का विवेचन कर सके।

इसी प्रकार जब व्यास जी ने वाल्मीकि से पुराण सूत्र पूछातब वे मौन हो गए। जगदम्बा सरस्वती का स्मरण करने के बाद ही मुनि वाल्मीकि पुराण सिद्धान्त का प्रतिपादन करने में सफल हो पाए।

भगवान श्रीकृष्ण के अंश से उत्पन्न व्यासनी उस पुराण सूत्र को सुनकर पुष्कर क्षेत्र में देवी सरस्वती की आराधनाकिए। फिर सरस्वती वर पाही और पुराणों की रचना करने में समर्थ हुए। हालांकि बाद में यहमाना गया कि व्यास मुनि नील सरस्वती की कृष्ण से पुराणों की रचना कर गए।

इन्द्र ने भी जब भगवान शंकर से तत्वज्ञान के सम्बन्ध में पूछा तब सरस्वती का ध्यान करके ही शिवजी ने इन्द्र को ज्ञानोपदेश दिया। इन्द्र ने जब देवगुरु बृहस्पति से शब्द शास्त्र के सम्बन्धमें पूछा तब ने स्वयं दिव्य पुष्कर क्षेत्र में एक हजार बरसों तक तप किया और सरस्वती कृपा से वे शब्द शास्त्र के ज्ञान में सिद्ध हुए एवं फिर एक हजार बरसों तक उन्होंने इन्द्र को शब्द शस्त्रानयाज्ञवल्क्य आगे कहते हैं कि जब पंचानन शिव, चतुराननब्रह्मा एवं सहखमुख वाले शेष नाग आपकी स्तुति नहीं करपा रहे हैं, फिर मैं आपकी स्तुति किस प्रकार कर पाऊंगा?

याज्ञवल्क्य की इस प्रकार स्तुति करने पर देवी सरस्वती ने उसे साक्षात् दर्शन दिया, जिसके प्रभाव व याज्ञवल्क्यशुक्ल यजुर्वेद की रचना कर पाए।याज्ञवल्क्य रचित सरस्वती स्तोत्र का जो व्यक्ति नियमित| रूप से पाठ करता है, वह बृहस्पति के समान मान बक्ता होजाना है।क्या नील सरस्वती, सरस्वती से भिन्न है?

सरस्वती की कल्पना तुषार द्वार (बर्फ के हार की तरह या श्वेत रूप में की गई है। परन्तु नाम तंत्र में उच्छिष्ट गणपति की संगिनी नील सरस्वती हैं, सरस्वती का नील रूपा दस महाविद्या में दूसरे स्थान पर अवस्थित देवी तारा जो संसार बंधनों से भक्तों को तार देती हैं का एक रूप नील सरस्वती है इस रूप में भगवती तारा अपने साधकों को हर प्रकार की शत्रु बाधा से मुक्त कर देती है। यह भी माना गया है कि नीलसरस्वती के रूप में महाविद्या तारा में काली का रूप समाहित| हो गया है।

इसलिए नील सरस्वती की आराधना करते हुए साधक नग कहते हैं।

  के नियमित साधकों को यह ज्ञातहोगा कि महाविद्या तारा की साधना तंत्र मार्ग केअनुयायियों के लिए अत्यावश्यक है। देवी तारा भोग औरमोक्ष दोनों प्रदान करती है। पूर्ण मोक्ष की स्थिति नहीं मिलती है, थोड़ा उधेड़बुन में व्यक्ति अटका रह जाता है कि छोड़ दिया जाए कि ना छोड़ दिया जाए?

परंतु नील सरस्वती देवी तारा का एक रूप है उनकी कृपा से साधक अपने शत्रुओं का आमूल चूल विनाश कर देता है।भौतिक सुविधाओं के मार्ग में जिसे प्रेय का मार्ग भी कहा गया है, उस मार्ग पर शत्रु बाधा का शमन जीवन से कष्टों का अंत है।

नील सरस्वती देवी साधना  विधि 

धवल रूप में सरस्वती शुद्ध बुद्धि की परिचायक है औरनील रूप में शुद्ध बुद्धि के साथ जुड़े हुए पराक्रम की नील सरस्वती उच्छिष्ट गणपति की संगिनी है जो शत्रु संहार केलिए बेजोड़ हैं।आमतौर पर मनुष्य अपने आंतरिक शत्रुओं से जूझ रहा होता है। एक शब्द में इसे डिप्रेशन या नकारात्मकता कहाजाएगा।

नील सरस्वती ज्ञात और अज्ञात आंतरिक और बाह्य दोनों शत्रुओं का सर्वनाश कर देती है जिसके बाद परिमार्जितबुद्धि शुभ के पथ पर अग्रसर हो जाता है। यह साधना आश्विन नवरात्रि अथवा किसी भी पुष्य नक्षत्रपर प्रातः प्रारंभ की जा सकती है।

साधक श्वेत धोती पहनकर पूर्व दिशा की ओर मुंह कर बैठें। यदि अपने बालकों कोभी साधना कराना चाहते हैं तो उन्हें भी श्वेत धोती पहना कर अपने साथ बैठाएं, चन्दन का तिलक करें, सामने एक बाजोटपर सफेद वस्त्र बिछाकर उस पर गुरु चित्र / गुरु विग्रह / गुरुयंत्र / गुरु पादुका, सरस्वती चित्र लगाएं। शुद्ध घी का दीपक तथा अगरबत्ती जलाएं।

तांबे के पात्र में पीले पुष्प के आसनपर पीले अक्षत रखें और उस पर नील सरस्वती मंत्रों से प्राण प्रतिष्ठित ‘सरस्वती यंत्र’ स्थापित करें।भाग्योदय हेतु इस विशेष साधना में सरस्वती पूजन से पूर्व गुरु पूजन कर गुरुदेव से साधना में सफलता की कामना अवश्य करनी चाहिए।

इसी क्रम में सर्वप्रथम गुरु पूजन सम्पन्न करें। गुरुदेव से साधना में सफलता की प्रार्थना हेतु ध्यान करें

 

मंत्र जप के बाद माला को यंत्र के ऊपर रख दें और ध्यानअवस्था में बैठकर भगवती सरस्वती से शुद्ध वाणी एवं भाग्योदय हेतु प्रार्थना करें। इसके पश्चात् सरस्वती का मूलमंत्र ” का कम से कम एक घड़ी अर्थात् 24 मिनट तक जप करते रहें। इस प्रकार यह साधना सम्पन्न होती है।साधना की पूर्णता के पश्चात् अगले दिन यंत्र एवं माला को सफेद वस्त्र में बांधकर जल में विसर्जित कर दें।

 

 

56 कलवे कौन है -56 कलवों क्या इतिहास है साधना रहस्य ph.8528057364

 

56 कलवे कौन है -56 कलवों क्या इतिहास है साधना रहस्य ph.8528057364 जय मां भगवती नमस्कार दोस्तों आप सभी का समस्या तंत्र चैनल में बहुत-बहुत स्वागत है दोस्तों आप सभी के लिए एक नई साधना एक नया रहस्य दोस्तों आप लोगों ने सुना ही होगा 56 कलवे के बारे में दोस्तों यह जो 56 कलवे होते हैं या अपने आप में यह समझ ले एक मां शक्ति है जिन  लोगो के पास यह कल्वे गए वो वो खुद एक शक्ति बन गए गुरु मछिंद्रा नाथ से गुरु गोरखनाथ को मिले इस्माल योगी को मिले इस्माल योगी और गुरु गोरखनाथ से  लोना चमारन  को मिले पांच बावरी Panch Bawri को गोगा जाहिर वीर की मदद  करने पर  56 कल्वो शक्ति प्रपात करना जिस को भी ५६ कल्वे प्राप्त हुए वो सिद्ध बन गया

लोग उसके पूजा करने लगे जिसकी भी ज़िंदगी में यह होते है वो सिद्ध हो जाता है लोग उनकी साधना करते हैवह असीम शक्तिओ का मालिक बन जाता है। इतहास साक्षी है पांच बावरी Panch Bawri सिर  धड़ से अलग होने पर भी लड़ते रहे।और शासक नवरंग शाह बादशाह को सबक सिख्या। 

किसी की खबर मंगवानी हो ५६ कल्वे शक्ति के द्वारा किसी को पीड़ा  देनी हो शमशान की शक्ति का काट करना हो वह बांधनी  कोख  खोलनी हो ५६ कल्वे से सब संभव है  । 

हाजिरी मंगवानी हो मारण करना हो आकर्षण करना हो वशीकरण करना हो उच्चाटन करना हो सभी षट्कर्म कर देते  है  ।   इस सभी क्रियाएं 56 कलुआ के द्वारा की जा सकती है और साथ ही किसी की भी पूछा देना किसी भगत के द्वारा वह भी 56 कलवे करते हैं उस कार्य को भी 56 कलवे सिद्ध करते हैं । 

56 कलवे के द्वारा किसी भी व्यक्ति की सालों पुरानी बातें वह भगत खोल के रख सकता है। इनकी शक्ति से भूत भविष्य जान सकते है और बदल सकते है।जिन लोगों को भी जिन लोगों को नहीं मतलब जिन भी शक्तियों को 56 कलवे करने प्राप्त हुए हैं जैसे पांच बावरी को गोगा राणा को उन सभी को शराब चढ़ाई जाती है भोग लगाई जाती है

 

वह जो शराब है वह 56 कलवे  का  भोग  होता है जिनके द्वारा यह कार्य लेती हैं और हर बड़ी शक्ति के साथ बहुत सारी शक्तियां चलती है जो कुछ उनके नीचे कार्य करते हैं तो कुछ उनके साथ कार्य करती हैं 

 

जो शिवजी से उत्पन्न हुए थे दोस्तों किसी का काम करना है यह बहुत तेजी से काम करता है लेकिन इसको संभालने के लिए आपके पास कोई बड़ी शक्ति होनी चाहिए ज्यादा करके 56 कलवा मां काली के पास रहते हैं

क्योंकि यह मां काली को अपना मानते हैं और इनको काबू करने के लिए मां काली का आपके ऊपर आशीर्वाद कृपा होना चाहिए क्योंकि यह जल्द किसी का सुनते नहीं है क्योंकि इनके पास एक तेज दिव्य शक्ति रहती है जो मां काली शिवजी से प्राप्त होते रहता है और यह छोटे बालक होने की वजह से या कहीं भी आते जाते रहते हैं

जैसे किसी भी मंदिर में श्मशान में पीर के स्थान पर और कई कई जगहों पर आते जाते रहते हैं और कोई भी देवी देवता इन्हें रोकने नहीं है क्योंकि यह एक शाक्तिशाली   के स्वरूप का रहता है और इसे कोई जल्द झगड़ा नहीं लेता है और देवी देवता इन्हें छोटा बालक समझ कर छोड़ देते हैं और दोस्तों इसका प्रयोग ज्यादा करके मारण उच्चाटन में किया जाता है यह एक मिथ  है। यह हर तरह का काम कर सकता है साधक सिद्ध बनने के लिए करते है। 

और यह खटकर्म  मिंटो में कर सकता  इसे मारण उच्चाटन के लिए भेजा जा सकता  है और जब इसे मार उच्चाटन के लिए भेजा जाता है तो इसके साथ कोई और शक्ति साथ में भेजी जाती है जो इसको संभाल सके और इसका साधना दोस्त जल्द कोई लोग नहीं करते हैं कि आपकी या जल्द सिद्ध नहीं होता है और आप कोई शक्ति के माध्यम से इसे भूल भी लेते हैं

तो वह आपका कार्य तो करेगा लेकिन उसके साथ बड़ी शक्ति कोई रखनी पड़ेगी जैसे आपने किसी को उच्चाटन के लिए इसे भेजा और वह गया उसे यह नहीं पता चलेगा कि उच्चाटन में कितना उच्चारण करना है यह मर भी सकता है क्योंकि वह एक बालक है उसे पता नहीं चलेगा इसलिए साथ में कोई बड़ी शक्ति होनी चाहिए और बड़ी शक्ति जल्द उच्चाटन मारण नहीं करती है

दोस्तों इसकी भारतीय को आप समझे और दोस्तों जब यह नाराज होता है तो यह किसी का सुनता नहीं है इसलिए दोस्तों इसकी साधना बहुत सोच समझकर करें क्योंकि यह 56 कलुआ ज्यादा करके मीनाक्षी करता है और इसकी साधना मां काली शिवजी की आहुति देकर साधना किया जाता है

जिससे आपको किसी भी प्रकार का नुकसान ना हो और उसे लेवल पर मां काली शिवजी का कृपा होनी चाहिए आप पर और दोस्तों यह साधना ज्यादा करके रात्रि को शमशान में किया जाता है और आपके पास सुरक्षा रेखा मजबूत होना चाहिए और साधना करते समय आपके गुरु होने चाहिए जो आपको साधना करते समय आपको संभाल सके और यह आपको साधना करना है 

लीलावती अप्सरा साधना lilavati Apara sadhna ph.85280 57364

मधुमती विद्या – साधना सबसे बड़ी आकर्षण वशीकरण की साधना ph.8528057364

yogini sadhana – प्राचीन योगिनी साधना विधि विधान सहित ph.8528057364

yogini sadhana – प्राचीन योगिनी साधना विधि विधान सहित ph.8528057364 नारी का प्रत्येक स्वरूप मधुर होता है, प्रत्येक स्वरूप की जीवन में एक निश्चित अर्थवत्ता व महत्वपूर्ण स्थान होता है। चाहे वह मां का स्वरूप हो, बहन का हो या वह पुत्री के रूप में हो चाहे वह पत्नी हो अथवा प्रेमिका या मित्र के रूप में ही क्यों न हो।

स्वरूपों में भिन्नता हो सकती है. किन्तु गहन दृष्टि से देखें, तो प्रत्येक स्वरूप ममत्व की किसी अन्तःसलिला का प्रवाह लेकर ही गतिशील होता है, आप्लावित कर देने की चेष्टा में ही निमग्न होता है, क्योंकि ऐसा करना प्रत्येक स्त्री का मूल धर्म होता है, लेकिन इन सभी स्वरूपों से कुछ पृथक, जो स्वरूप विशिष्ट ही नहीं विशिष्टतम होता है, उसी एक स्वरूप का नाम है योगिनी !

योगिनी एक नाटी देह में आबद्ध होते हुए, नारी मन की समस्त कोमल भावनाओं को एकत्र कर उपस्थित होते हुए भी अन्ततोगत्वा शक्ति का एक पुंज ही होती है, जो नाटी देह का आश्रय लेकट सम्मुख आती है, क्योंकि शक्ति का आश्रय स्थल सदैव से ही नाटी को स्वीकार किया गया है। केवल साधक ही नहीं, प्रत्येक सामान्य मनुष्य के जीवन में भावनाएं होती है, जो उसे सहज प्रवाह दे सकती हैं। जीवन से यदि भावनाओं को ही निकाल दिया जाए, तो मनुष्य व यंत्र में अंतर ही क्या रह जाएगा? किन्तु मनुष्य यंत्र नहीं हो सकता।

1 को एक पहले ही इस युग की सभ्यता’ ने मनुष्य यंत्र बनाने में कोई कोर कसर नहीं छोड़ी है जिसके परिणाम की अधिक व्याख्या या वर्णन की आवश्यकता नहीं है। जो सम्मुख है, वह है एक यंत्रवत् जीवन जिसमें न किसी के प्रति कोई ममत्व है, न अपनत्व, न उछाह न वेग, न प्रेम और न ही फिर इन भावनाओं के अभाव में जीवन के प्रति कोई लक्ष्य ही।

किसी भी व्यक्ति से पूछ कर देखिए, कि उसके जीवन में जो आपाधापी चल रही है या जिस आपाधापी का न केवल उसने सृजन कर लिया है वदन् जिसका वह निरन्तर पोषण भी करता जा रहा है, उसका अर्थ क्या है? क्यों वह सदैव इतना उद्विग्न बना रहता है?

इसके मूल्य पर उसे क्या प्राप्त हो जाएगा? किसी के पास भी इसका निश्चित उत्तर नहीं होगा, क्योंकि इन बातों का कोई निश्चित उत्तर हो भी नहीं सकता। भावनाएं जो जीवन की सर्वोच्च उपलब्धि हो सकती हैं, जब उसी का अभाव हो गया, उसी का हनन् करके कुछ निर्मित करने की चेष्टा की, तो भूल तो वहीं से प्रारम्भ ही हो गयी।

और इसी बिन्दु पर आकर योगिनी साधना का महत्व स्वयमेव स्पष्ट हो जाता है, क्योंकि योगिनी साधना का अर्थ ही है- भावनाओं की साधना, अपनत्व व ममत्व की साधना, जीवन में जो कुछ विस्मृत हो चला हो, जो कुछ टूट गया हो या जो कुछ रिक्त रह गय हो, उन सभी को अर्जित कर लेने या पुनः प्राप्त कर लेने की साधना यह तो भावनाओं का ही बल होता है कि जीवन में कोई भी व्यक्ति वह सब कुछ कर जाता है, जो अन्यथा उसके सहज बल से सम्भव नहीं था और यहां यह ध्यान रखने की बात है, कि बल का तात्पर्य शरीरिक बल से नहीं होता है।

यह तो मानसिक बल होता है, जो एक नर को पुरुष बनने की ओर तथा पुरुष को पुरुषोत्तम बनने की ओर उत्प्रेरित करता है और इसके मूल में होती हैं वे भावनाएं, जिनके मूल में होता है प्रेम! (यह कहना शायद पुनरोक्ति हो। जाएगा कि प्रेम का आधार होती है स्त्री) जो अपनत्व का भाव पत्नी के रूप में अधिक स्पष्टता से सामने आता है, प्रेमिका के रूप में वही भाव इस रूप में किंचित परिवर्तित हो जाता है, कि वह अपने प्रिय को सभी रूपों में केवल श्रेष्ठ ही नहीं श्रेष्ठतम देखना चाहती है. क्योंकि सामाजिक शिष्टाचार के अन्तर्गत एक प्रेमिका से अधिक पत्नी को अपनी मनोभावनाएं प्रकट करने की छूट होती है।

अंतर केवल सामाजिक बंधनों का ही होता है, अन्तर्मन का नहीं और यही जीवन में सर्वाधिक संतोष और संतोष से भी कहीं अधिक एक अनोखी सौ तृप्ति का कारण बन जाता है। कोई मेरे लिए भी चिंतायुक्त बना रहता है, कोई |

कहे-अनकहे रूप में मुझ पर अपना प्रेम बरसाता ही रहता है, कोई मेरे बारे में भी सोचता रहता है और सबसे बड़ी बात तो यह कि कोई मेरे सारे अस्तित्व पर अपना अधिकार मानता है होती हैं

ये तो जीवन की बड़ी अनोखी सी आश्वस्तिया जिनके ताने-बाने में बुना जीवन ही सही रूप में गतिशील होता हुआ पूर्णता की ओर अग्रसर हो सकता है। क्योंकि ऐसी आश्वस्ति मिल जाने का अर्थ होता है. एक प्रकार का सुरक्षा बोध मिल जाना और भावनाओं के आधार पर मिली आश्वस्ति ही वास्तविक सुरक्षा बोध दे सकती है अन्यथा व्यक्ति इसी को प्राप्त करने की चेष्टा में पता नहीं कहां-कहां भटक आता है।

जीवन एक निरपेक्ष घटना नहीं होती है। प्रत्येक व्यक्ति चाहे वह किसी भी पद प्रतिष्ठा अथवा आर्थिक स्थिति का क्यों न हो. अपने जीवन का ताना-बाना किसी व्यक्ति या और अधिक विशद रूप में कहें तो किसी भावना से जोड़ कर ही बुनना चाहता है। सामान्यतयः व्यक्ति अपने जीवन को या अपनी अस्मिता को अपने परिवार से जोड़ कर जीवित रखना चाहता है। इसमें कोई अनुचित बात भी नहीं है।

परिवार जैसी सामाजिक संस्था के निर्माण के पीछे उद्देश्य ही यही रहा है, किन्तु निरन्तर बढ़ते हुए आर्थिक एवं अन्यान्य दबावों के बाद क्या आज यह सम्भव रह गया है. कि व्यक्ति अपनी जिम्मेदारियों से कुछ अलग हट कर अपने जीवन को आहलाद व मधुरता देने वाले क्षणों के विषय में चिंतन तक कर सके ?

जीवन में ऐसी स्थिति आ जाने पर जिस प्रवाह की आवश्यकता होती है, वह किसी गणित की अपेक्षा केवल साधनाओं से ही उपलब्ध हो सकती है, क्योंकि प्रत्येक साधना स्वयं में शक्ति का एक-एक अजरा प्रवाह ही तो होती है। और यही तथ्य योगिनी साधना के विषय में भी पूर्णतयः सत्य है।

आज समाज में योगिनी शब्द को लेकर क्या धारणा है, इसको कदाचित विस्तार से बताने की आवश्यकता नहीं अनेक व्यक्तियों की दृष्टि में भैरवी व योगिनी के मध्य भी कोई भेद नहीं होता। यूं भैरवी की प्रस्तुति ही कहा प्रासंगिक रूप में सम्भव हो पायी है?

किन्तु योगिनी इतना हल्का शब्द नहीं होता। योगिनी स्वयं में शक्ति तत्व की एक विशिष्ट प्रस्तुति व स्वरूप होती है, जिसकी साधना सम्पन्न करना प्राण तत्व को संचेतन कटने का एक उपाय होता है। यह सत्य है कि योगिनी की प्रस्तुति एक प्रेमिका रूप में होती है।

किन्तु यह आवश्यक नहीं कि प्रेमिका शब्द से सदैव वासनात्मक अर्थ ही अभिप्रेत हो क्या प्रेमिका शब्द से एक महिला मित्र का अर्थ अभिप्रेत नहीं हो सकता है?

वस्तुत योगिनी का वर्णन प्रेमिका रूप में होने के जो है वह है कि भारतीय समाज इतना की मान्यताओं में महिला मित्र की कभी कोई ही नहीं रही. लेकिन जो भावगत है वह सदैव से यही रहा है। साथ ही प्रेमिका का तात्पर्य होता है, ऐसी स्त्री, जो अपने प्रिय पर अपना सावरकर देने में ही अपना सुख मन हो और न केवल विलक्षण सौन्दर्य के मेंट इस रूप में भी योगिनी की कोई भी उभी करने में असमर्थ ही होगी।

जीवन को भावनाओं के आधार पर पुनः निर्मित करने व योगिनी के रूप में एक वास्तविक प्रेमिका प्राप्त करने के को घटित होने वाली ‘योगिनी एकादशी के अवसर पर एक विशिष्ट साधना पद्धति प्रस्तुत की जा रही है, जिसे सकर वे अपने भावनाशून्य हो रहे जीवन में हास्य, विनोद व मधुरता जैसे कुछ नये पृष्ठ जोड़ पाने में समर्थ हो सकते हैं।

योगिनी साधना विधि 

इस साधना में प्रवृत्त होने वाले साधकों के लिए आवश्यक है कि वे ताम्रपत्र पर अंकित ‘योगिनी यंत्र’ व सफेद हकीक की माता को साधनात्मक उपकरण के रूप में प्राप्त कर लें। यह साधना उपरोक्त दिवस (योगिनी एकादशी) के अतिरिक्त किसी भी शुक्रवार को सम्पन्न की जा सकती है।

साधना में वस्त्र आदि का रंग श्वेत होना चाहिए तथा दिशा उत्तर मुख होनी चाहिए। इस साधना में किसी विशेष विधि-विधान को सम्पन्न करने की आवश्यकता नहीं है। यंत्र व माला का सामान्य पूजन करने पश्चात् दत्तचित्त भाव से निम्न मंत्र की ग्यारह माला मंत्र जप सम्पन्न करें- खिलता हुआ गोरा रंग भरा भरा सा पुष्ट मांसल बदन, अंडाकार चेहरा, खंजन पक्षी की भांति नयन और उन नयनों की एक-एक चपलता में झिलमिलाते प्रेम के कई कई सदिश योगिनी तो स्वयं में एक उपमा है, उसकी उपमा दें भी तो किससे दें विक प्रेमिका  अवसर पर ही है,

योगिनी मंत्र

 

यह एक दिवसीय साधना है तथा साधना सम्पन्न करने के दूसरे दिन यंत्र ६ माला को किसी स्वच्छ जलाशय में या निर्जन स्थान पर विसर्जित कर देना चाहिए। जैसा कि प्रारम्भ में कहा, योगिनी शक्ति तत्व का ही एक विशिष्ट प्रस्तुतिकरण होती है, अतः यह स्वाभाविक ही है, कि इसे मनोयोग पूर्वक सम्पन्न करने वाले साधक को जीवन के प्रत्येक पक्ष में अनुकूलता मिलने की क्रिया स्वयमेव |

प्रारम्भ हो जाए, चाहे वह धन सम्बन्धी पक्ष हो, स्वास्थ्य की समस्या हो सौन्दर्य प्राप्ति की कामना हो या गृहस्थ जीवन के किसी भी पक्ष को स्पर्श करता कोई भी पक्ष क्यों न हो। प्रस्तुत साधना की एक अन्य गुहा विशेषता यह साधना भी है। अनुभवों को भी है कि यह प्रबल पौरुष प्राप्ति की साधना सम्पन्न करने के उपरान्त अपने गोपनीय ही रखें।